郭橐駝，不知他最初叫什么名字。由于得了佝僂病，走路時隆背俯身，有點像駱駝的樣子，以鄉里人把他叫“橐駝‘’。橐駝聽了這個稱呼說：”很好，這樣叫我確實很是恰當。“因此便放棄了原來的名字，也自稱作”橐駝‘’。

　　他居住的地方叫豐樂鄉，在長安城的西邊。橐駝的職業是種樹，凡是長安那些豪門富人建造觀賞游樂的園林，以及種果樹賣錢的，都爭相雇用他�？疾扉荫劮N的樹，或者移植的，沒有不成活的，而且長得高大茂盛，果實結得早而且多。其他種樹的，盡管是偷偷仿效，也沒有誰能趕得上他。有人問他這是什么原因，他回答說：“我并不能使樹活得久而且繁殖增多，只不過能順著樹木的天性，使它的本性能夠得到充分發展罷了。種樹的方法，一般來說樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，土要砸密實，種完后就不要再去動它，也不必擔心它不能成活，離開后就不必再照管它了。栽種時要像養育自己子女一樣，種完之后，放到那里就如同扔掉一樣。這樣，樹木的天性沒有被破壞，它的本性就能得到發展了。所以說，我只不過是不妨害樹木的自然生長而已，并沒有什么特殊的本領使他高大茂盛；我不過是不抑制和損耗它的果實罷了，并沒有什么使它的果實早熟多結的訣竅。別人種樹卻不是這樣，樹根屈曲，并且換了土，培土時不是過多就是過少。即使有不那樣做的人，卻又過分地關心它的生長，過多地憂慮它不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開就又回頭來看看。甚至用指甲摳破樹皮來檢驗樹的死活，搖動樹根來觀察培的土是松是實，因而樹木的本性就逐漸被破壞了。這樣做，雖說是愛護它，實際是害它；雖說是為它擔心，其實是以它為敵。所以比不上我啊。其實我又有什么特殊的本領？”發問的人說：“把你這些種樹的道理運用到為官治民上，可以嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官管理百姓不是我的事情。但我住在鄉里，看到那些做官的喜歡頒布繁多的政令，似乎是很愛惜百姓，但最后，卻給百姓帶來了災難。一天到晚只見衙役來了就喊：”官府下令催促你們耕作，勉勵你們種植，督促你們收獲，快點繅你們的絲，快點織你們的布，撫養好你們的小孩，喂養好你們的雞和豬！，又是擂鼓召集他們，又是敲梆子傳呼他們。我們這些小小百姓，即使放下碗筷不吃飯，專來招待這些官吏都應接不暇，又哪有時間使我們子孫興旺，生活安定呢？因此才困苦勞累到這種程度。那么，這些人同我那些種樹的同行們，大概也有類似之處吧！‘’

　　發問的人高興地說：“這不是很好嗎？我問怎樣養樹，卻從中獲得了治民的道理。‘’于是

　　記下這件事，當作為官的警示語吧！

　　《學習要點與難點》

　　識記這是一篇借為人物立傳的形式發生議論的寓言性傳記文。

　　掌握本文整體上的類比進行說理的方法。

　　在說理上，從整體上面采用“種樹”與“治民”類比的方法。從種樹與治民的指導思想看，種樹要“順木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成類比；

　　在實際種樹的方法，“其蒔也若子，其置也若棄”，與治民要讓百姓休養生息相類比；

　　在結果上面，種樹“雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之”，治民“若甚憐焉，而卒以禍”相類比。

　　掌握本文對比的手法。

　　在課文的第三段，以郭橐駝善于種樹與他植者不善種樹進行對比。郭橐駝能“順木之天，以致其性”，；而他植者卻使“木之性日以離”；郭橐駝種樹依照樹木的本性，“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，而他植者“根拳而土易”等等；郭橐駝“其蒔也若子，其置也若棄”，他植者“愛之太殷，憂之太勤”，“甚者爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”。對比手法的應用，為下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

　　詳略得當的剪裁方法。

　　文章描寫他植者種樹，對種樹馬馬虎虎的情況，僅一筆帶過，寫得十分簡略；而對“愛之太殷，憂之太勤”，的情況則詳細加以描寫，寫得很細。詳寫這種情況是為了與后面“長者好煩其令”進行類比的，使文章脈絡前后照應，貫通一致。

　　《重點段落簡析》

　　文章第三段中間“橐駝非能使木壽且孳也——故不我若也。”

　　劃分層次。

　　第一層，由開始到“非有能早而蕃之也”。寫郭橐駝善種樹的原因；

　　第二層，從“他植者則不然”到“故不我若也”。寫他植者不善種樹的原因；

　　郭橐駝善種樹的原因：能順木之天，以致其性焉爾。

　　運用的是對比手法。

　　他植者不善種樹的原因是：一，態度馬虎；二，“愛之太殷，憂之太勤”。