碘是合成甲狀腺激素的原料。缺碘時，甲狀腺合成和分泌甲狀腺激素減少，甲狀腺激素對下丘腦和腺垂體的負反饋作用減弱，下丘腦分泌促甲狀腺素釋放激素增多，作用于腺垂體，引起促甲狀腺激素分泌增加，刺激甲狀腺增生，導致甲狀腺腫大，形成單純性甲狀腺腫或稱地方性甲狀腺腫。

　　13、長期使用糖皮質激素為何不能突然停藥?

　　長期使用糖皮質激素會使糖皮質激素對下丘腦和腺垂體的負反饋作用增強，導致腺垂體分泌的促腎上腺皮質激素減少，引起腎上腺皮質逐漸萎縮，自身分泌的糖皮質激素量減少。如果突然停藥，將會出現腎上腺皮質功能不全的癥狀。因此，長期使用糖皮質激素不能驟然停藥。

　　2、試述靜脈回心血量增加對心搏出量的影響及其機制

　　11、試述parkinson氏病的臨床癥狀及可能的發病機制。

　　1、倫理學的基本任務有這么幾個層次：P7

　　一是做人道理的感悟;二是面對困惑的選擇;三是幸福道路的尋求。

　　2、醫學倫理學伴隨著醫學的發展，經歷了三個階段：P26

　　即醫務倫理學→生物醫學倫理學→生命倫理學

　　3、“全球倫理學”或“底線倫理”：P32

　　就理論層面說，生命倫理學的基本指導思想應該是傳統的人道主義與現代的****思想。就學科意義說，生命倫理學的基本出發點就是要堅持人性原則，維護人的價值以及人的完整性。就實踐性來說，生命倫理學的具體任務是面對道德難題，為人們的行為做出合理的選擇。

　　4、臨床判斷中的醫學技術判斷解決的是“是什么”的問題，而倫理學的判斷解決的是“應該不應該”的問題。“應該與不應該”問題在醫學日益社會化的今天表現得更為突出，更需迫切予以解決。因此，倫理判斷在臨床判斷中有著極其重要的作用和地位。P40

　　5、科學的任務是解決“能夠”或“不能”的問題，倫理學的任務則是面對“應該”或“不應該”。生命科學能夠“讓男人懷孕”、“女人非性生育”，甚至可以“克隆人”，倫理學難道可以回避這些問題嗎?池田大作《展望二十一世紀——湯因比與池田大作對話錄》一書中說：“醫學越是具有直接左右人的生命的力量，醫生如何運用它就越成為大問題。醫學的力量如果妥善應用，就可以給人類帶來無量的幸福。但若濫用就很容易破壞人的生命。”P47

　　6、生命科學的發展與醫療失人性化現象并存。P47

　　7、臨床生命倫理涉及道德難題：P53

　　1)醫學目的2)知情同意3)拒絕治療4)醫療保密5)講真話6)醫療傷害7)生育控制8)生殖技術9)腦死亡10)安樂死11)臨終病人醫療12)殘廢新生兒處置13)醫療公正

　　8、人的生命之所以神圣，就在于它是有價值的，即有價值的生命是神圣的，毫無價值的生命，即使延長一小時，也并不神圣。P77

　　9、生命質量論主張以生命質量的優劣來確定生命存在有無必要。所謂生命質量是就個體的軀體、心理及認知能力等方面而言的。生命質量可有三個標準，即主要質量標準、根本質量標準、操作質量標準，只有符合一定質量標準的人或患者才有得到治療的必要和意義。P81

　　10、生命價值論主張以生命的價值來衡量生命存在的意義，強調生命對他人、對社會、對人類的貢獻。 P82

　　11、道義論又稱義務論，是指以道義、義務和責任作為行動依據，以行為的正當性、應當性作為道德評價標準的倫理學理論。P84

　　12、醫學人道主義一直就是醫學界堅持的最基本的道德思想。P87

　　13、人道主義的核心內容：重視人的價值，視每個人的自由、平等、幸福為最高價值。P95

　　14、臨床倫理學的核心是尊重人的生命，尊重人的人格，尊重人的權利P96

　　15、人道主義的核心內容：“不論稱作什么，人道主義不外是這樣一種主張，即認為人生只有一次，人們應當充分利用它去進行創造性的工作和追求幸福，人的幸福本身就是對它自身的確證，而不必通過超自然的途徑去尋求許可和支持;通常以上帝或天神的形式想象出來的超自然的東西，無論如何是不存在的;人類能夠利用自己的智慧和相互間的自由協作，在這個地球上建立起和平美好的永久城堡。”p97

　　16、尊重病人體現在三方面：P99

　　1)尊重病人生命

　　2)尊重病人人格

　　3)尊重病人平等的醫療權利